Se me ha solicitado una breve exposición sobre el calendario bíblico lunar. Guardar esta información como referencia. A partir de esta exposición, dicho sea de paso, entenderemos algo importante sobre el año 66 e.c.
Según la Biblia, un mes es una lunación que va de luna nueva a luna nueva. Se les pidió a los judíos guardar la Pascua y las fiestas estacionales, así que de alguna manera tuvieron que hacerlo. Los cristianos mantuvieron ese calendario, pues tenían que conmemorar la Cena del Señor. Pero las lunaciones duran 29,53059 días, así que 12 meses lunares sinódicos contienen 354,36708 días. Un año solar, por otro lado, contiene 365,24219 días, o sea casi 11 días más que un año lunar. Esto quiere decir que después de tres años, el calendario judío estaría atrasado más de un mes en comparación con el calendario solar. Esto obligaba a los judíos a insertar un mes 13 poco antes del siguiente año.
Ahora bien, en los días de Noé el primer mes del año era el primero del otoño, y se llamaba Etanim. Solía comenzar entre septiembre y octubre. El segundo se llamaba Bul, entre octubre y noviembre. No obstante, al tiempo del Éxodo de Israel Jehovah hizo un cambio. El séptimo mes pasaría a ser el primero del año. Este era el mes de Abib, entre marzo y abril. El segundo mes era Ziv, entre abril y mayo.
Bíblicamente, esos son los únicos cuatro meses cuyo nombre proviene de la antigüedad, y tienen que ver con las estaciones. Abib, por ejemplo, hacía referencia a la siega de la cebada, mientras que Bul tenía que ver con la producción en la época lluviosa. Los demás meses eran llamados simplemente tercero, cuarto, etc.
Después del exilio, los judíos adoptaron nombres babilónicos para los meses, así que ahora tenemos:
- Nisán, el primer mes (marzo/abril)
- Iyyar, el segundo mes (abril/mayo)
- Siván, el tercer mes (mayo/junio)
- Tamuz, el cuarto mes (junio/julio)
- Ab, el quinto mes (julio/agosto)
- Elul, el sexto mes (agosto/septiembre)
- Tisri, el séptimo mes (septiembre/octubre)
- Hesván, el octavo mes (octubre/noviembre)
- Kislev, el noveno mes (noviembre/diciembre)
- Tebet, el décimo mes (diciembre/enero)
- Sebat, el undécimo mes (enero/febrero)
- Adar, el duodécimo mes (febrero/marzo)
Al mes 13 le pusieron de nombre Veadar (segundo Adar). ¿Cómo lo establecían? Al parecer, si llegaba el primer mes y no había las primicias de la cebada, entonces a ese mes le correspondía ser el último del año y Nisán (Abib) comenzaba con la siguiente luna nueva.
En cuanto a las fiestas importantes, tenemos:
- La Pascua, el 14 de Nisán.
- La Fiesta de las Tortas No Fermentadas desde el 15 hasta el 21 de Nisán.
- El Pentecostés, 50 días después del 16 de Nisán, es decir, el 6/7 de Siván.
- El Día de Expiación, el 10 de Tisri.
- La Fiesta de las Cabañas desde el 15 hasta el 21 de Tisri
- La Asamblea Solemne, el 22 de Tisri.
Los judíos modernos tienen opiniones variadas sobre cuándo debería comenzar el primer mes (Abib o Nisán). Se toma como referencia la visibilidad de la luna nueva en Jerusalén. A los testigos de Jehovah más les interesa que el 14 de Nisán ocurra después del equinoccio de primavera, pero aún cuando toman en consideración la visibilidad de la luna nueva en Jerusalén, esta postura no siempre coincide con la de los judíos. Por ejemplo, en 2008, para los testigos de Jehovah el 14 de Nisán llegó el 22 de marzo, mientras que los judíos celebraron la Pascua un mes después.
Un caso bien curioso es el del nacimiento del Estado de Israel. Los judíos creen que esto ocurrió el 5 de Iyyar. Pero si vemos la fecha, según nuestro calendario común, ésta fue el 14 de mayo de 1948. ¿Qué quiere decir esto? Que para los judíos el año había comenzado el 10 de abril de 1948. Sin embargo, para los testigos de Jehovah el año bíblico para 1948 comenzó el 11 de marzo, así que el 14 de mayo habría sido en realidad el 6 de Siván, es decir, el Pentecostés. Es una ironía de la historia que ni los mismo judíos sepan que su Estado nació en el Pentecostés, pero así están las cosas.
¿Cómo hago yo para establecer las fechas del calendario gregoriano proléptico?
El calendario gregoriano es imperfecto pero es útil. Comenzó a utilizarse en 1582 e.c. Antes se había utilizado el calendario juliano, el cual daba existencia al 29 de febrero cada cuatro años. El gregoriano le agrega un 29 de febrero a otros años especiales para nivelar el calendario con el principio de la primavera. El Papa Gregorio XIII estuvo interesado en evitar que la Semana Santa cayese antes de la primavera.
Ahora bien, la adaptación del calendario gregoriano a fechas anteriores a 1582 e.c. es lo que conocemos como calendario gregoriano proléptico.
Para citar un ejemplo: Lutero clavó sus 95 tesis en la Iglesia de Wittenberg el 31 de octubre de 1517 e.c. según el calendario juliano. Sin embargo, la fecha, según el calendario gregoriano proléptico, fue el 10 de noviembre.
Para comprender el método que utilizo veamos el caso de la fecha de la muerte de Jesús, acaecida en el año 33. De antemano, los investigadores han establecido que esta fecha fue el viernes 3 de abril (calendario juliano) ó 1 de abril (calendario gregoriano proléptico).
Lo que yo hago es tomar una referencia fácil de recordar. He seleccionado el día de la luna nueva de marzo de 2015 por razones especiales. Ese año, la luna nueva coincide con el equinoccio de primavera, de modo que el 1 de Nisán sería el Domingo 21/22 de marzo. [Desde la puesta del sol del sábado 21 hasta el final de la tarde del domingo 22.]
Según datos de la NASA la luna nueva del 20 de marzo de 2015 ocurre a las 9:36 (UT). En Jerusalén esto ocurriría a las 11:36 (2 horas después).
Lo que hago es ver el número de años que hay entre el 33 y el 2015. Son 1.982 años.
Primero veo el número de días que contienen 1.982 años solares:
1.982 x 365,24219 = 723.910,0186 días.
Luego divido esta cantidad en meses lunares:
723.910,0186 / 29,53059 = 24.513,9038 meses lunares.
Finalmente razono de este modo: Hay 24.513 meses lunares completos + 0,9038 meses lunares antes de la luna nueva del 20 de marzo de 2015. ¿Qué debo hacer?
- 0.9038 meses lunares son 26,69 días.
- Cuento 26,69 días desde el 20 de marzo del 33 (11:36) y obtengo que hubo luna nueva el 16 de abril por la madrugada.
Esto querría decir que el 1 de Nisán comenzó formalmente después de la puesta del sol del 18 de abril. En otras palabras, el día 1 de Nisán fue el 18/19 de abril. En consecuencia, el 14 de Nisán comenzó después de la puesta del sol del 31 de marzo y concluyó al atardecer del 1 de abril. Jesús murió en esa tarde.
Téngase en cuenta que el margen de error al utilizar este método es básicamente 1 día. ¿Por qué? Porque he usado cálculos de astronomía según la duración real de los años solares y las lunaciones, pero el calendario gregoriano proléptico utiliza reglas que no son exactas. A decir verdad, el año gregoriano mide 365,242125, mientras que el año solar astronómico mide 365,242189.
LOS AÑOS 66 Y 70 E.C.
La cronología de la Gran Tribulación para el caso de los judíos y su sistema de adoración está basada en los escritos de Josefo, el historiador. Según su registro, Cestio Galo y sus ejércitos atacaron el muro del templo el día 5 del octavo mes (Bul). Entonces se retiró sin razón aparente y los judíos creyeron que su Dios los protegía. Luego, en la primavera del año 70, después de la Pascua, los ejércitos regresaron de nuevo, pero esta vez no hubo salvación para la ciudad. El templo de Herodes fue quemado, según Josefo, el mismo día que fue quemado el primer templo: el 10 del quinto mes.
Analicemos el caso del año 66.
- Entre el 20 de marzo del 66 y el 20 de marzo de 2015 hay 1.949 años = 711.857,026361 días.
- En este período hay 24.105 lunaciones y 22,18 días.
- Hubo, por lo tanto, luna nueva el 11 de abril por la tarde.
Sin tomar en cuenta el margen de error de un día, es prácticamente seguro que los judíos de aquel tiempo tomasen como 1 de Nisán el día 12/13 de abril. Esto habría hecho que el calendario lunar fuese de este modo:
- 1 de Nisán = 12/13 de abril
- 1 de Iyyar = 12/13 de mayo
- 1 de Siván = 10/11 de junio
- 1 de Tamuz = 10/11 de julio
- 1 de Ab = 8/9 de agosto
- 1 de Elul = 7/8 de septiembre
- 1 de Tisri = 6/7 de octubre
- 1 de Hesván = 5/6 de noviembre.
Al parecer, para ellos el 5 de Hesván fue el 9/10 de noviembre.
Ahora vayamos al año 70:
- Entre el 20 de marzo del 70 y el 20 de marzo del 2015 hay 1.945 años = 710.396.057605 días.
- En este período hay 24.056 lunaciones y 8,21 días.
- Hubo, por lo tanto, luna nueva el 28 de marzo por la tarde.
El 1 de Nisán del 70 probablemente fue el 29/30 de marzo. Luego, tenemos una reconstrucción parcial del calendario lunar para ese año:
- 1 de Nisán = 29/30 de marzo
- 1 de Iyyar = 28/29 de abril
- 1 de Siván = 27/28 de mayo
- 1 de Tamuz = 26/27 de junio
- 1 de Ab = 25/26 de julio
El templo fue destruido el 10 de Ab, es decir, el 3/4 de agosto.
Ahora que tenemos los datos adecuados, vayamos al entendimiento de algo importante.
LOS 1.365 DÍAS
Ya hemos visto que los 603.550 varones del primer censo de Israel fueron la representación de los días que existió la nación.
Estos son los que fueron inscritos, a quienes Moisés inscribió, juntamente con Aarón y los principales de Israel, doce hombres. Estos representaron cada cual la casa de sus padres. Y llegaron a ser todos los inscritos de los hijos de Israel, según la casa de sus padres, de veinte años de edad para arriba, todos los que salían al ejército en Israel, sí, todos los inscritos llegaron a ser seiscientos tres mil quinientos cincuenta. (Números 1:44-46.)
En el mismo contexto se menciona que los 273 primogénitos excedentes de la equivalencia con los levitas tenían que ser rescatados con un pago de 5 siclos cada uno, alcanzándose un total de 1.365 siclos.
Todos los inscritos de los levitas, a quienes Moisés y Aarón inscribieron por orden de Jehová por sus familias, todos los varones de un mes de edad para arriba, fueron veintidós mil. Entonces Jehová dijo a Moisés: “Inscribe a todos los varones primogénitos de los hijos de Israel de un mes de edad para arriba, y toma el total numérico de sus nombres. Y tienes que tomar a los levitas para mí —yo soy Jehová— en lugar de todos los primogénitos entre los hijos de Israel, y los animales domésticos de los levitas en lugar de todos los primogénitos entre los animales domésticos de los hijos de Israel”. Y tal como le había mandado Jehová, Moisés procedió a inscribir a todos los primogénitos entre los hijos de Israel. Y todos los varones primogénitos, por el total numérico de los nombres de un mes de edad para arriba de los inscritos de ellos, llegaron a ser veintidós mil doscientos setenta y tres. Y Jehová continuó hablando a Moisés, y dijo: “Toma a los levitas en lugar de todos los primogénitos entre los hijos de Israel, y los animales domésticos de los levitas en lugar de los animales domésticos de aquellos; y los levitas tienen que llegar a ser míos. Yo soy Jehová. Y como el precio de rescate de los doscientos setenta y tres de los primogénitos de los hijos de Israel, que exceden a los levitas, tienes que tomar cinco siclos por cada individuo. Según el siclo del lugar santo debes tomarlo. Un siclo es veinte guerás. Y tienes que dar el dinero a Aarón y sus hijos como el precio de rescate de los que hay en exceso de ellos”. De modo que Moisés tomó de los que excedían al precio de rescate de los levitas el dinero del precio de redención. Tomó el dinero de los primogénitos de los hijos de Israel, mil trescientos sesenta y cinco siclos, en el siclo del lugar santo. Entonces Moisés dio el dinero del precio de rescate a Aarón y sus hijos conforme a la orden de Jehová, tal como Jehová había mandado a Moisés. (Números 3:39-51.)
Éste número último representa los 1.365 días del período final de gracia para el sistema de adoración de los judíos, basado en “el lugar santo” que fue asediado por los romanos. Comenzó cuando Cestio Galo dejó de atacar el muro del templo y culminó cuando los ejércitos de Tito lo quemaron. Son realmente 1.365 días exactamente. ¿Lo comprobamos?
Contemos 1.365 días a partir del 9/10 de noviembre del 66. Para facilitar la comprobación de este cálculo, es mi costumbre dividir el número de días en períodos de 360 días, meses de 30 días y lo que quede en días. En este caso, 1.365 días vienen a ser 3 períodos de 360 días + 9 ciclos de 30 días + 15 días.
- + 360 días = 4/5 de noviembre del 67
- + 360 días = 29/30 de octubre del 68 (año bisiesto)
- + 360 días = 24/25 de octubre del 69
- + 30 días = 23/24 de noviembre
- + 30 días = 23/24 de diciembre
- + 30 días = 22/23 de enero del 70
- + 30 días = 21/22 de febrero
- + 30 días = 23/24 de marzo
- + 30 días = 22/23 de abril
- + 30 días = 22/23 de mayo
- + 30 días = 21/22 de junio
- + 30 días = 21/22 de julio
- + 15 días = 5/6 de agosto
Considerando el margen de error, parece que puede darse por sentado que el templo los 1.365 días culminaron el 5 de agosto del 70 e.c.
¿Qué quiero demostrar con esto?
Mi intención es demostrar que el 10 de Ab del 70 e.c. fue el final del sistema de adoración de los judíos. Ya expliqué que Israel “murió” como Adán el 10 de Ab del 586 a.e.c. Ahora estoy convencido que lo que ocurrió el 10 de Ab del 70 fue el golpe de gracia contra el sistema de adoración de los judíos, su “fin del mundo” por decirlo así.
En el primer censo de Israel, los 1.365 siclos aparecen como una cuenta aparte, así que deben de representar los últimos días del templo.
Curiosamente, después de mencionarse a los 603.550 varones, leemos en la Biblia:
Sin embargo, los levitas según la tribu de sus padres no fueron inscritos entre ellos. Por consiguiente, Jehová habló a Moisés, y dijo: “Sólo a la tribu de Leví no debes inscribir, y la cuenta de ellos no la debes incluir entre los hijos de Israel. (Números 1:47-49.)
Para entender mejor este asunto, según mi opinión personal, digo que los 22.273 primogénitos estaban incluidos en los 603.550 varones, pero fueron anulados, por así decirlo, con los 22.000 levitas. El excedente de 273 primogénitos que son rescatados es el número que nos lleva a los 1.365 siclos. Todo esto es una representación de tiempo. Es el permiso que Jehovah le concedió a la nación y su sistema de adoración.